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原文电子版——文化建设——学校魂兮所系 |
2015年1月12日中午的首场报告专家是陶继新。对于陶继新其人，只是11日中午在介绍颁奖嘉宾时，简单了解到他是《中国教育报》的记者。今天在网络上搜索了一下，“好搜百科”介绍如下：陶继新，山东教育报刊社总编辑、编审，中国教育报记者。曾荣获《中国教育报•读书周刊》2005年度十大推动读书人物。曾任曲阜师范学校教师，《山东教育》编辑，《当代小学生》主编，山东教育社副总编、总编。兼任中国教育学会小学教育专业委员会山东研究基地理事长，山东省教育学会中小学作文教学研究专业委员会理事长、山东省教育学会教育管理专业委员会副理事长。
他在洋思中学报告厅做了一场以《文化建设：学校魂系所系》的报告，是唯一个站着做完报告的专家。当时被现场气氛所感染，没有来的及做过多的记录。所幸今天通过其他渠道，得到了他的课件，自己不敢独享，整理出来，以飨读者。
一、文化无处不在
从狭义范围来说：教师传承着人类的文化；从广义上说，天地万物皆为我师。生命个体从生到死的过程，分分秒秒都不由自主地在学习，只是所学有异，层次不同而已。文化——随风潜入夜，润物细无声。
●儒、道、释影响
●西风东渐
●韩流西行
●企业文化——学校文化
●北京奥运会开幕式文艺演出——凸显传统文化
二、什么是学校文化
学校文化是学校全体成员共同遵守和奉行的价值观念和行为准则，及其物化环境风貌的整合与结晶。它主要包括物质文化、制度文化和精神文化。
1.物质文化
物质文化是经过人的加工、体现人的思想的物化的东西。如雕塑、建筑、花木等。
2.制度文化
制度文化作为学校文化的内在机制，是维系学校正常秩序必不可少的保障机制，是校园文化建设的保障系统。它包括制度建设、组织机构建设和队伍建设三个方面。组织机构建设和队伍建设是确保制度建设落到实处，并使其真正起到规范校园人言行的关键环节。
全球化时代对于中国社会来说，就是一个建立规范，由无序走向有序、由人治走向法治的时代。在这样一个时代里，所有社会成员都必须确立一种规范意识。
3.精神文化
学校精神文化是指学校行为主体共持的价值取向、道德归属、思维方式、文化思潮、生活观念等意识形态及共创的精神氛围。是一个学校本质、个性、精神面貌的集中反映，主要体现在校风、教风、学风、班风和学校人际关系上。学校精神一经形成，便具有相对的稳定性、较强的融合性和渗透性，是学校发展的底蕴所在。
物质文化、制度文化与精神文化的关系：精神文化是形成物质层和制度层的思想基础，是学校文化的核心和灵魂；制度文化约束和规范着物质文化和精神文化建设；物质文化是形成学校精神文化和制度文化的条件。
三、文化建设的主要任务
学校文化建设任重而道远，但“任”在何处，校长必须了然于胸。
1.传承与发掘历史资源
要求学校文化建设关注学校的历史传统、敬重学校的文化积累，回到学校的历史文化中重新发现、解读和建构学校思想和文化资源，使之符合时代精神和素质教育的要求。学校文化是一种“过去时”、“现在时”和“将来时”的统一，“过去”以特有的方式存在于“现在”，并影响和制约着“现在”，无法一笔抹杀；“现在”是一种潜在的未来，以特定的方式影响着未来、造就着未来。
陶继新以“苏州一中周春良校长”为例，先展示了几幅苏州一中的富有文化底蕴的图片，接着展示了和周春良校长的一次对话。
周春良：苏州一中作为一所百年老校、叶圣陶先生的母校，多年来坚持把学习实践叶圣陶教育思想作为学校的办学特色。在学习叶圣陶教育思想的过程中，我日益感到我们对中国传统教育思想的研究和实践非常的不够。至憾！
陶继新：您是太过谦虚了！我在全国几百所学校进行过采访，能像你们学校这么关注叶圣陶教育思想的研究者还真是“几希矣”。而且，只要到你们学校里转上一圈，就会感到深厚的文化韵味近乎无处不在。您的“至憾”，是一种神圣的使命感在您的心里游动使然，是您希望“更上一层楼”的心理“落差”所致。
周春良：不同的民族，生活方式不同，文化传统不同，思维方式不同，这些不同决定了他们的教育方式甚至教育内容也不应该相同。西方有西方的教育哲学，东方有东方的教育智慧。随着东西方文化的交流，东西方的文化包括教育都在不断吸收对方的长处，但绝不应该是全盘照抄，甚至是简单肤浅生硬的“拿来主义”，以西方模式完全取代和统领本国教育。
陶继新：为什么有人不分良莠地将西方教育全盘“拿来”，一个重要的原因，就是对中国教育哲学了解与研究太少。从孔子到孟子，从朱熹到王阳明，如此等等，这些大教育家、思想家的教育思想过时了吗？没有！而且还从中国走向了世界，越来越彰显出它的无穷魅力。所以，我们在有效地吸纳西方先进的教育思想之时，还要剔除其无益甚至是有害之处，特别是要认真研究中国本国最有价值的教育思想。取两者之长，然后结合教育实际，才能生成属于自己且又有着生命力的教育。
周春良：叶圣陶（1894—1988）在其长长的94年人生历程中，一直从事教育实践和研究达七十多年，传统文化底蕴、中外教育思想精华、丰足的教育实践是叶圣陶教育思想形成的三大基础。叶圣陶教育思想是最具民族风格和中国特色的活的教育学，至今依然显示出很强的现实指导意义。我还是比较认同一个观点，即叶圣陶是中国历史上自孔子、朱熹之后最伟大的教育家之一。有人也许并不赞同，但毫无疑义的是，我们对叶圣陶教育思想学习、研究、实践得很不够！
陶继新：叶圣陶先生学贯中西，深谙东西方文化教育之真伪，取舍必然得其要义。积极而又丰富的教育实践经验，又自然而然地生成了属于他自己且有着真知灼见的话语系统。理论与实践的结合，则形成了具有继往开来之义的教育思想体系。这是当今所谓的教育家难以望其项背的。
接着，陶继新又给我推荐了一位女校长——江苏省常熟市石梅小学顾泳校长。顾泳校长力主编写校志，目的是为了留住历史的足迹。
伫立于两百多年的银杏树和桂花树之下，听其无语地诉说这里的教育传奇，才知道它们并非这里的开创者。早在雍正三年（1725年），粮储道杨本植便捐钱创办了游文书院，这块背靠虞山、传说中有一处梅花形巨石的灵秀之地就开启了专职“教书育人”的旅程。现今的石梅小学，和三百年前的游文书院，原来有着千丝万缕的文化联系；与一百多年的石梅公学，更是形神相系。
这座古老的学校，在2006年，迎来了一位年仅36岁的年轻校长。她，就是顾泳。
她常常独自一人，与那古老而又无语的银杏树和桂花树对话，去翻阅那陈迹斑斑而又人文精神闪烁的历史记载。每逢这个时候，她都有一种难以言表的敬畏感，一种特别神圣的责任感。自己如此年轻，何以与这三百年的历史对接，怎样让历史的辉煌再现，甚至创造超越前人的奇迹？
对接与超越都不能否定历史，没有历史，何以有今天？
“书不尽言，言不尽意”，然则，前人之意，“岂不可见乎”？三百年的历史，留下了有文字记载的前人之言，以及透过纸背呈示出来的前人之意。它不仅仅属于石梅历史的语系，也影响着今天的精神。
2.优化物质环境
优美的物质环境，不但给人以外在的美感，还可以提升人的生命质量，提升学校的美誉度。
他以上海世博会时中国馆的设计为例，谈到：中国馆建筑外观以“东方之冠”的构思主题，表达中国文化的精神与气质。国家馆居中升起、层叠出挑，成为凝聚中国元素、象征中国精神的雕塑感造型主题——东方之冠。
接着陶继新又点评了俄罗斯馆、新加坡馆、以色列馆等。之后向我们推出了武汉市常清实验小学万玉霞校长，重点介绍了万玉霞校长以“五个场馆：让孩子在玩中快乐与成长”的典型做法。
万玉霞：让孩子玩中学也是我们尊重孩子心灵需求的教学出发点，三号校区的教学楼于2011年7月竣工。我们新设了五个场馆：第一个是嬉戏馆。建馆的基本指导思想是：尊重孩子们“玩”的天性，呵护孩子们的勃发精神，让孩子玩中乐，玩中学，玩中成长。“玩”的内容：⑴传统游戏——丢手绢、老鹰捉小戏之类；⑵集体舞蹈；⑶现代游戏——轮滑之类；⑷乒乓活动；儿童戏剧（精神层次）课本剧、小品之类。
第二个是人文馆。内容包括：⑴冰心奶奶的爱（中国）——让我们有一颗纯净的童心。⑵安徒生爷爷的童话（丹麦）——让我们睁开童眼，获得一份童真。⑶现代科技将动漫馈赠我们，让我们的生活充满意趣。⑷儿童图书馆（文本）。⑸现代电子阅览。
第三个是才艺馆。我们的设馆初衷是“让孩子们把手动起来、把脚跳起来、用口唱起来”。通过动手、跳舞、唱歌等活动训练孩子的美感、技能、技巧，让这几项富有艺术感的技能集于一身，让孩子们的心灵在艺术享受中丰富起来。内容包括⑴合唱团；⑵舞蹈队；⑶乐器演奏组；⑷陶艺室（缝纫室、针线手艺等）；⑸供师生展示交流的校园电视台——常青藤少儿电视台。
第四个是体验馆。设馆的初衷是：让孩子在真实的社会情景中亲身体验实际生活，培养他们的服务意识和生活、生存能力。设计的实际生活场景包括：⑴超市；⑵医院；⑶银行；⑷邮局；⑸交通（地铁、轨道、公汽、航空、轮船等）；⑹近两百平方米的专业陶艺馆；⑺书画室
第五个是论坛馆。论坛馆主要用来组织师生针对某些主题进行交流、研讨，并就某些感兴趣的专题进行研究，共享研究成果，共谋发展之策。建设的理念是将论坛馆按照资源节约型、环境友好型的设计要求打造成一座集生态、休闲、科研为一体的花园。设计的项目和论坛有：⑴太阳能利用；⑵风能利用；⑶雨水收集系统；⑷农业试验田（三动园，动手、动眼、动脑，科学试验）；⑸环境保护。
这样，我们从育人环境和教学场所上不遗余力地为孩子真心着想，才真正会促进孩子们全面发展健康成长。
陶继新：心有孩子，又懂孩子，且有智慧，才能有这五个场馆的诞生。
嬉戏馆尊重儿童的天性，特别关注了孩子的玩。可是，这又不是一般意义上的玩，是玩中乐，玩中学，玩中益智，玩中成长。非匠心独运，不可能让孩子玩得如此高级啊！
人文馆的意义非常大，因为目前学校人文教育的缺失，已经严重影响到了孩子的健康成长。人文教育就是要将人文精神，通过教育活动、环境熏陶等方式和途径,内化为人的品格因素，实现对人的精神世界的全面塑造。它是健康人格塑造、人性境界与人生理想提升以及个人社会价值实现途径等方面的教育，目标是人的精神素养。可有的学校并不关注人文教育，甚至不知道什么是人文教育。这也是我连续六年举办“名家人文教育高端论坛暨名师课堂研讨会”的一个重要原因。而且，你们学校的参会人数一直居高不下。而小时候有了一定的人文素养，就等于为他们一生的人文素养奠定了良好的基础。
才艺馆一定是学生喜欢去的地方，因为有不少学生在才艺方面是有一定天赋的。可是，这种天赋往往被过重的学业负担所挤压，以致最终与才艺作一个无奈的告别演说。你们开设才艺馆，则让有才艺的学生有了挥洒才思的地方，并让他们在这个过程中享受审美的快乐，以及因为其才艺之美生成自信心与自豪感。
体验馆在一般学校更是难以见到了，可一个人的成长，不只需要知识，同时也需要实践。当下的学校教育，很少能为学生的实践活动提供相应的场地。你们的体验馆，就为孩子们提供了生活体验的条件。实践能力的提高，也会促进学业水平的提升。而且，当小时候有了一定的实践活动能力后，还会为其未来生命成长提供必需的精神营养。缺少了这种营养，一个人就不可能成为健全的人。
你们的论坛馆也不同于一般学校的论坛场所，他们多是谈学论道之地。这当然必要，可是，绝对不能空谈，空谈不但会误国，也会误导学生以至误导老师。你们的论坛是针对当下社会问题而设的，是让师生关注社会关注人生的。人生活于学校，可是，却是社会中的人；一个两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人，是不可能为社会作出大的贡献的。尽管小孩子很难为社会做出巨大的贡献，可是，当他们有了这种意识，有了这种行动之后，就会在他们的心里埋下一颗关注社会与人生的种子，到了一定的生命节点上，这颗种子就会破土而出，且结出丰硕果实的。
3.构建制度文化
学校制度具有“法”的约束力，也是建立法制小环境的必备条件。而“法”的实施必须得到保障，否则，将成为一种摆设。
陶继新以“青岛市经济开发区实验初中、育才中学李素香校长”为例，向我们讲解了她是如何构建内化于心的制度文化的一些典型做法。
青岛经济开发区实验初级中学根据《国家中长期教育改革和发展规划纲要》“坚持以人为本、全面实施素质教育是教育改革发展的战略主题”的指示，确定了以“努力打造师生共同成长的幸福家园，建设高质量、有特色、国际性、现代化，国内一流的知名中学” 办学目标。不但构建了一系列的学校制度，而且也让这些制度有了文化的特征。
一是构建以文化人的制度文化。实验初中建校之初，她就决定构建一整套现代学校管理制度，并希望尽快形成一种文化自觉。为此，她组织人员广泛搜集、分析研究、征求、沉淀，相继出台60多项制度。制度的构建，旨在形成做事的标准与流程。现代化的企业，无一例外地注重标准与流程。因为标准是告诉我们做到什么程度，流程是告诉我们怎么做。
二是构建“一体两翼”的现代学校制度。以校长负责制为主，“教职工代表大会”和“学校教育董事会”为两翼。教职工代表大会侧重协调学校内部关系，学校教育董事会侧重协调外部关系。一内一外，构成管理中环环相扣的网络。放开学校管理权，激发办学活力，践行教育民主化。
陶继新又以“山东省济宁市大唐中学文开讲校长”为例，谈了文开讲校长的一些做法：民主管理，群众当家。
文开讲：我们学校能够发展到今天，关键是大唐中学的民主管理。我校虽是民办学校，但我们从始至终一直把职工视为学校的主人。这个主人不只是形式上的更不是口头上的，而是实质性的。我校每学期的预决算，学校大项开支、各种规章制度等每项大事都必须经教代会、工会讨论决定。比如，校长有权根据教代会通过的学校法规，将三分之一的学生不认可的教师，可以辞退；同样，三分之一的教师不认可校长亦可以罢免；再如校长的工资，不得超过职工的平均工资；又如，学校收支账务公开透明到每一个职工，教职工可随时检查账据，工会每学期一次对学校的账、钱及每项开支、每个单据都进行查对，从而让他们对学校的家底知根知底。
在大唐中学没有谁说我是给某某打工的，都以主人翁的态度对待自己的工作，校兴我荣，校衰我耻。这是大唐中学广大职工积极性始终高涨不减的动力主因。
陶继新：真正让群众当家作主，群众就会心系学校。正如您所言，民主不是形式，而是内容；民主不是口号，而是行动。民主必须让全校教职工看得一清二楚，从心里感觉民主就在自己身边。教师的去留，由学生决定；校长不称职，教师握有罢免权。可见，这些人事要事的决定者，是全校学生与教师，而不是校长或学校领导。上次走访您的时候，您曾很感慨地对我说，学校先后辞退过四位校长，他们在公办学校担任校长期间都是好样的，却被民办学校免了职。您觉得很对不起他们，但民主决策又是无情的，也是正确的。
财务一向是学校的一个敏感部位，可是，你们却向全校公开，工会可以查账，知晓每笔钱财的来龙去脉。如果确有一笔来去不明的账目，就会引来意想不到的议论甚至风波。可是，连您的工资都少于教师，您个人的所有外出旅游都是自腰包，正所谓“君子坦荡荡”，无私则无畏也。连财务都如此透明之后，教职工的心里也就亮堂起来。他们相信，在这所学校里，没有任何人会侵蚀他们的劳动果实，没有让他们不放心的事情。只要努力工作，就会得到干部与师生的认可，就会得到相应的回报。当然，学校也就成了他们自己的学校，教师也就成了真正意义上的主人翁了。
陶继新又以“贵州省实验中学刘隆华校长”的“41条军规”为例，刘隆华校长谈到：
2006年2月，我校在试行一年多教育惩戒的基础上颁发了惩戒条例41条，学生称为“41条军规”，同时又颁发了《校规细则》90条，对学生在校内外的日常行为包括学习、生活习惯等进行规范，对违规学生按“41条军规”进行惩戒，惩戒的方式有：口头训诫、取消特殊待遇、面壁思过、惩罚性作业、置留办公室、放学后留校搞校园卫生、停学回家反省，还有警告、校内通报且公布、记过、强迫性转学或退学、开除学籍等等。几年来处理了不少学生，也强迫转学和开除了一些学生，有因为抽一支烟的高三学生被劝退，有情绪激动参与打架勒令退学，有谈恋爱强迫转学等等。当然，我们在从严惩处的同时给予人文关怀，比如为学生联系学校，追踪学生的表现，保留学籍回来高考，关注走向社会的发展等。凡被处理的学生及家长很少与学校敌对，因为都他们认同学校的管理，接受学校的处罚，在接受惩戒的过程中知道了规矩的严肃性，从而敬畏法律法规，更加理解学校提出的尊重生命、为学生终身发展奠基的深远意义。
陶继新：你们的“41条军规”是在学生入学前就明示家长与学生，并得到认可的。认同“军规”，就要敬畏“军规”，就要遵守“军规”。如果违犯，就是明知故犯，就要受到惩戒。这本应无疑义。中国人规则意识之差，可以说“举世闻名”。这固然与 “传统”有关，也与学校教育缺失惩戒不无关系。一个人犯了错误，就应当承担相应责任。惩戒教育，就是要增强责任意识。惩戒的目的，是让人们认可规则，敬畏规则，营造一种遵规守纪的氛围，形成一种违规受惩的社会风气，造就具有责任感与担当意识的现代人。相反，一个没有责任意识的人，是不可能担当重任，也不可能得到人们的赞同与支持的。
4.提升学校精神品质
学校精神的提炼，需要校长的思想品位，也需要全体教职员工凝聚而成的思想风气等。它是学校文化建设的软实力，直接关系着学校的发展前程。
大学校训的“精神”启示：校训指学校提出的对全校成员具有规范、警策与导向作用的行动口号，它往往是学校核心价值观的具体写照。
清华大学：自强不息，厚德载物
南京大学：诚朴雄伟，励学敦行
山东大学：气有浩然，学无止境
北京师范大学：学为人师，行为世范
中国海洋大学：海纳百川，取则行远
青岛大学：博学笃志，明德求真，守正出奇
斯坦福大学：让自由之风吹拂
哈佛大学：与柏拉图为友，与亚里士德为友，与真理为友
陶继新以“黑龙江省桦南林业局东风小学张秀珍校长”为例，谈到了“苦中奋进的东风小学教师”。
张秀珍：我是1998年5月4日就任于黑龙江省桦南林业局东风小学校长的。当时的东风小学欠账较多，面临着教学设施简陋，生源数量减少、教育质量下滑等多重困难。当时我最大的愿望就是让林区的孩子能享受优质教育，把学校办成师生向往的理想学校。因为林区条件太苦，职工工资平均220元，一年仅能开10个月的工资，林区的孩子根本没有条件到一些名校读书。所以我们班子成员共同研究制定了学校发展的宏伟蓝图，并与全校教职工达成了共识：不管我们的孩子将来能否成为政治家、科学家，还是做一名普通的劳动者，都要让他感受到在东风小学的六年是他人生中最快乐、最幸福的时光。并向社会庄重承诺：“让每一名学生每一天都有新的进步”！
学校千方百计地为教师创造机会外出学习，先后到北京、上海、杭州、北戴河、大连、无锡、哈尔滨等地学习，聆听全国知名专家的报告，观看特级教师于永正、支玉恒等优秀课例。特别是去上海，我们是坐了32个小时的硬板、又接着从凌晨时分站了十个小时才到达目的地。住在最便宜的旅店（一天20元），一日三餐是自带的大煎饼和咸菜。虽然学校只给核销硬座的费用（年轻教师当时每人只开155元的工资），可教师们学习兴趣盎然，收获颇丰。在省级教学能手评比大赛中，我们取得了一个个震撼人心的第一，张嫒嫒在全省小学语文素养大赛中获得特等奖，刘玉军在全省小学数学素养大赛中获得一等奖，周金凤在全省小学数学网硌说课大赛中取得第二名的佳绩。目前我校有国家级骨干教师一人，省级骨干教师六人，总局级骨干教师十五人。
陶继新又举例说，他为山东银座•英才幼儿园（集团）董事长、北京银座东方教育顾问有限公司（集团）董事长赵春梅写了一首诗：《凤凰涅磐的赵春梅董事长》
公办园脱颖而出
民办园绝处逢生
由弱到强的奋争
形成航母的超越
白血重病的折磨
骨髓移植的成功
病痛之中的对话
之后，又向我们讲述了河北衡水中学的张文茂校长的一些做法，走向卓越与创造奇迹的追求：80华里远足——国旗下讲课——教师的敬业——学生有大志——校长高品位。
其中的80华里远足，让我想到了我们每年四月份的南山行，我们也做了，但我们为什么没有引起那么大的轰动效应，相比之下，还是我们的宣传和人家相比有点落伍吧。其中的硬件、软件，没有办法和人家相比。
又如，山东大学附中赵勇校长谈到：建设信任型人际关系——作为一校之长，我最自豪的事情之一是学校里形成了一种自由、和谐的氛围。我想这与多年来我们所倡导的“与人为善，建设信任型的人际关系”是分不开的。
记得我上任初期，在全体教工会上说过这样一句话：“我不希望有人到我面前来告别人的状，如果你来说别人的闲话，告别人的状，我首先就对你产生怀疑。”
我任校长已经近4年了，让我欣慰的是没有一个人在我面前说过别人的坏话。
陶继新：您谈到了影响一个学校发展的很重要的因素：人际关系。如果学校人际关系紧张，带来的是双重灾难：一是老师们无法从工作中感受到幸福，二是教学的效率势必下降。
如何才能构建一种和谐而又自由的氛围呢？您所说的“建设关系信任型的人际关系”是关键所在。而这个建设过程中，起关键作用的是校长。您上任之初的一句话可谓至理名言，这向老师们发出一个毋庸置疑的信号：不要言人之短，而要说人之长，不然，校长就会怀疑你的人格。这样，从一开始就堵住了是非之口。
赵勇：因为每个人都有自己独特的性格,都有自己的优势和不足,一个人的性格从正面看是优势,从反面看就是不足，而且，性格是难以改变的，所以,作为管理者,应该提倡大家多从正面看待一个人的性格,多看别人的长处。当然，身先士卒，我在管理中始终把充分尊重“人”的价值、地位、尊严放在第一位，并提出了相应的管理理念：
因为有自由，所以思维活跃；
因为有民主，所以积极参与；
因为有倾听，所以善于表达；
因为有宽容，所以敢于挑战；
因为有责任，所以乐于奉献；
因为有归属感，所以形成合力。
因为我知道，只有管理者乐于倾听、待人宽容、作风民主，才能充分尊重人的尊严，包括每位教职工和学生的尊严。我在学校的教师博客群组里用的名字是“春风”，这不是随意取的，因为我特别喜欢杜甫的一句诗：“随风潜入夜，润物细无声。”我认为一位校长的管理工作也应该是春风化雨式的，这种尊重体现在一个个具体的细节上，体现在对待别人的一举一动、一言一行中。
陶继新：用人之长，是对人的更高层次的欣赏，为其提供了“英雄”的用武之地。其才能得以充分发挥之后，不但可以取得优异的成绩，还会生成一种积极的情绪。这种情绪，又会促使其更好地工作，以至连自己以往之短也会在这种长处的不断生成过程中而消减了。用人之长，避人之短，就会使人人都能感到被重视，都会有快乐的心情。那么，和谐自由的学校文化也就实现了。
很欣赏您所提出的六个管理理念，我相信在您的身体力行影响下，会慢慢内化到教师的心里，正像您的网名“春风”一样，温暖每一位教师的心灵。
又如，钢铁是这样炼成的——山东省济钢高级中学崛起的实践和思考：有一种财富叫思想；有一种力量叫精神；有一种态度叫精细；有一种文化叫创新；有一种魅力叫人格；有一种追求叫卓越。
1997年成立之前，济钢高中只是济钢一中的一个高中部，开始每级有四到六个班，后因质量日趋下滑又缩减到两个班，最后因升学率为零家长意见太大只好停止招生，1996年，由于孩子们到市里上学太不方便，老百姓呼吁恢复高中招生，方才再次招生。但几经努力，七拼八凑才招来七十多人。
背水一战
⑴投石激浪与“外引内培”
⑵按劳取酬与评聘分开
⑶“小班化”与“导师制”
挚爱学生行程上的宗教情怀
⑴教师对有偿家教说“不”
⑵冬夜教师坐在走廊
⑶新婚教师半月住校
⑷父病住院不误上课
现在这所学校已经拥有二百多名教师，三千三百多名学生。 2005年成为济南市第一批次招生的学校，2007年又成为济南市四所推荐生录取试点学校之一，2008年学校又被评为“全国精细化管理示范学校”、“全国创新型学校”、“山东省教学示范校”、“山东省新课改样本校”、“济南市教书育人先进单位”。更为重要的是，济钢高中已经成为被学生家长寄予了殷切希望的热门学校。
再如，承载历史使命的江苏省泰州中学蒋建华校长谈到：胡瑗先生说过，“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校”。这充分揭示了学校在人才培养方面的历史担当。长期以来，在泰州中学这片沃土上，先后造就了以洪宗礼、于一平、叶凤吾等为杰出代表的一批名家名师和以胡锦涛总书记、李德仁院士等为杰出代表的一大批名校友。这些名人的思想和精神实质就是崇高情怀和担当精神，是我们提出和办好“负责任的教育”的精神文化渊源。近年来，我们将胡瑗的名言“明体达用”演变为“明理达用”，并作为我们学校的校训。从“明体达用”到“明理达用”，正是传承胡瑗教育思想的最好诠释与生动体现。
陶继新：《学记》有言：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”看来，胡瑗是得其要旨的。古代先贤办学的目的，主要不仅是为了让学生学到知识，而且要他们具有一定的历史担当。陶行知也说过:“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。”胡瑗如是，你们泰州中学也如是。从你们学校走出来一大批名家名师名校友，就是一个最好的证明。看来，“负责任”就不能只是盯着升学率，更要关注对社会有用人才甚至是大才的培养。神奇的奥芝法则就说明了一个无论在工作中还是在社会上能够真正的立足，必须树立高度的责任感。让责任能够成为一种习惯、成为自己做人的一种境界。校训“明理达用”简明而旨意高远，当是对“办负责任的教育”的精要概括，它将继承胡瑗思想与达用于当下有机地结合起来，成为鼓舞泰中人不断追求卓越的一种精神力量，也成了你们学校的一个思想品牌
蒋建华：基于这样的理念与认识，近年来我们在办学过程中提出了一系列教育主张，例如：“倡导负责任的教育，办好负责任的学校”“负责任的教育才能立于天地间”“崇尚科学、理性、和谐的高品位教育”“全面贯彻教育方针，让每一位师生都得到最好地发展”“靠爱心、靠责任、靠智慧，教书育人治校”“坚持科学发展、和谐发展、内涵发展、特色发展与可持续发展”“不让学生吃不该吃的苦，不让学生享不该享的福”“保持适度负担、适度压力、适度宽松”等等。
陶继新：你们的这些教育主张很有特色，也很有创意。比如“不让学生吃不该吃的苦，不让学生享不该享的福”，就很辩证，也很有启示意义。学业负担太重，而且学得无情趣，就是让学生吃的不该吃的苦。因为学习的要义不是苦学，而是乐学，所以孔子所说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有让学生在学习中体会到其乐无穷的时候，才能抵达高效而又幸福的境界。与此同时，学生也在享受着不少不应该享的福，诸如追求好的吃穿，不干应当干的家务事等。所以，孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”实践证明，没有经历过生命磨难的人，往往没有巨大的发展潜力。看来，你们提出的这些主张，是瞩目于学生未来发展的。
5.构建课程文化
学校文化建设不再游离于学校日常教学活动之外，而成为教师和学生的日常生活和生存方式。
南京市北京东路小学孙双金校长的“三块石头”—— 国学经典；诗歌经典；儿童文学经典。
关注社会实践活动的天津中学国赫孚校长——农村之行成了学生终生难忘的生命成长课；尊重普通劳动者应是做人的基本道德；社会问题是激发责任感的教育资源；实践活动成为“大变活人的教育”；为学生健康成长提供良好生态环境。
山东省乐陵市实验小学李升勇校长的课程体系——教材＝文本＋生活。
文本教材：除教科书、教参书、教学挂图外，还包括图书、报刊、影视作品、广播、广告、标语、博物馆、展览馆、科技馆、报告会等等。
生活教材：自然景观、文物古迹、风俗民情、重大事件、生产活动、经营管理、家庭生活、社会生活等等。（例如家政课；地理课——远足、游学等；观察课——乡镇游、观察雪景；经商课等。）
6.校长的文化品格及其对师生的影响
银行存款：满足物质需求；文化储蓄：提升精神价值；为个人一生准备、为学校发展蓄势。例如：孔子、苏霍姆林斯基、陶行知等。
再如，杭州市拱宸桥小学教育集团理事长兼拱宸桥小学校长王崧舟的诗意生活：王崧舟的“诗意”涌动着一种奔流不息的生命潜流，在撞击着人的心扉之时，同时给予人们走向审美境界的希冀，让你诗意地感受生命的诡奇与多彩，让你领略生命时空虽然有限，却可以演绎出万千精彩的美丽。
“诗意”之下的生命不但是自由的，还是审美的。在这种状态下的人，可以进入到自主探索且高效创造的巅峰状态，进行具有巨大超越意义的“裂变”，感受令世人甚至自己都惊诧莫名的突围与腾飞。所以，王崧舟的成功教育，还不是一般意义上的循序渐进的教育，有的时候，还会有一种超越常规的突变，给人以生命突围。所以，它又让人看到生命不但有常态，还有神奇的非常态，还有可以产生魂魄相荡甚至是凤凰涅磐的“再生”奇观。
又如，用《论语》打造精神特区的河北省唐山市丰润区岔河镇中学张斌利校长谈到：河北省唐山市丰润区岔河镇中学，这是一所偏僻的乡村中学，但是近年来却引来全国各地络绎不绝的参观者。为什么会有这一奇观呢？因为这所学校不设班主任，不设后勤老师，教师工作不考核，学生考试不监场……但是，教师却有着积极的生命状态，学生有着良好的表现。有专家称，这一“岔河现象”背后有一种精神的支撑。为此，陶继新先生走进这个精神特区，与张斌利校长一同破解这上特区的奥妙——读《论语》参悟教育真谛；读《论语》优化生命质量；读《论语》探求治校之道。
再如，安徽省铜陵市人民小学朱闩根校长的“师德十条”：
团 结：君子周而不比，小人比而不周。君子和而不同，小人同而不和。
宽 容：人不知而不愠，不亦君子乎？不患人之不知己，患不知人也。己所不欲，勿施于人。
自 强：士不可以不弘毅，任重而道远。
自 省：君子求诸己，小人求诸人。 见贤思齐焉，见不贤内自省。
助 人：君子成人之美，不成人之恶。
学 习：学而不厌,学而时习之。君子敏而好学，不耻下问。
责 任：小人之过也必文。
仪 表：君子不重，则不威，学则不固。
诚 信：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎？人而无信，不知其可也。
教 学：诲人不倦。不愤不启，不悱不发。
又如，江苏省铜山县张集镇中心小学曹玉辉校长谈到：对于教师读书，我主要做了两件事：提供帮助，给予赏识。如何赏识，我的做法之一就是批阅教师的读书笔记。通过批阅老师的笔记，了解老师们的思想变化、知识结构、教育心得，当然也是对老师进行激励。这种方式目前成为我与教师交流的一种有效方式。举一些批阅教师笔记的例子——拉车的人是自己，做任何事都一样。
随笔幽默风趣，深入浅出。与君鲜有接触，今日方知才女非你莫属。
送你两个字——优秀。
让理解走进生活，走进心灵。
字如其人，人如其字——端庄。
众人皆醉你独醒，随笔深处有风景。
陈静，不沉不静，厚积薄发，彰显个性。
信手“图”来，润物无声，冬天已经来临，春天还会远吗？
发现密码，点燃人生。
再如，启动六大文化工程的江苏省张家港高级中学高万祥校长：
有一个好的口才
背诵200首古诗
聆听30场名人报告
阅读40部文化文学名著
观看50部经典影视作品
每周写6天以上的日记
7.锻造个性与创建品牌
品牌是一种无形资产，大凡有思想与文化品位的校长，几乎都在学校品牌建设方面有着特殊的探索，从而使学校有一个出人意料的飞跃。
例如，好人得好报的“另类校长”郑洁：什么是好人——⑴工作数量大的人；⑵工作质量高的人；⑶贡献大的人；⑷责任大的人；⑸不可替代的稀缺之人。给好人什么好报——⑴钱；⑵名；⑶权；⑷机会；⑸设施调配；⑹自由。
重庆铁路中学黄兴力校长的“减压盛宴”： 这究竟是一所什么样的学校？这里有家长向智能手机宣战、向科技的进步宣战，敢为天下先——自愿奉献出全年的薪酬，为全校每个学生捐赠一部非智能手机，只为还孩子们一个绿色健康的青春；这里有家长站在学校教学楼顶上逼问校长：“你们要是不接受我娃儿转学进来，我今天就从这里跳下去！”——校长临危受命却还给这个家庭一个春天！
这究竟是一所什么样的学校？这里的学生“无法无天”、“肆无忌惮”——直言不讳质问校长说“不”，还把主席台上的校领导挤下台去；这里有学生破茧成蝶、重获新生——有些曾被名校名师抛弃、曾令父母绝望到束手无策的学生，却在这所学校的“调教”下，发现了自己的特长、激发出自身的潜能，站到了领奖台上；这里有学生痛哭流涕、悲伤难抑——因为他即将毕业，即将离开心爱的校园、老师和同学！
这究竟是一所什么样的学校？这里校长年近半百却“童心荡漾”、“萌态可掬”——他在学校艺术节开幕式上头戴彩帽，他在QQ、微博、微信上被学生称作“校长蜀黍”、“力蜀黍”、“黄童鞋”；这里的老师“疯狂至极”、“不伦不类”——男老师居然穿艳丽飘摆的长裙，在操场上大跳热舞草裙舞！
8.走向无为而治的境界
孔子说：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣！”
舜有五人而天下治。
教育家魏书生：享受充分放权的幸福——当校长没有办公室；当局长只有18平方米的办公室；招标等与利益相关的事让副手去做……
启事：他山之石可以攻玉；智者见智仁者见仁。